Константин Грингут. Психолог, целитель, исследователь, поэт.

Воскресенье, 28 января 2018 21:58

Вот один опыт, вынесенный мной из вчерашнего семинара "Сердце".

Практикуя тантрические, и вообще духовные практики, особенно связанные с контактом, мы очень часто игнорируем и обесцениваем личность.

Это не Маша и Вася дышат, прижавшись друг к другу - это Шива и Шакти.

Это два бесконечных и безличных сознания смотрят друг другу в глаза.

Это два световых столба подходят друг к другу и взаимодействуют. Как столбы и взаимодействуют, как же еще?

А потом я слышу на шеринге: "Я хотела подойти к нему, но боялась, что он воспримет меня как личность, а не как столб света".

Стоп. Где-то мы прокололись. Что-то потеряли по дороге...

И тогда я предлагаю повзаимодействовать еще раз, но теперь уже обычной своей личностью, только помнящей о световом столбе, соединенной с ним. И происходит чудо. Появляется свобода, теплота, жизнь.

Хорошо иметь опыт выхода в безличную позицию. Отождествления с космическими силами, с архетипами, с энергиями. Это очень важный опыт.

Но наша хитрая личность сразу же находит способ спрятаться за этим. Она боится контакта, боится близости, открытости, уязвимости, как боялась всегда, с детства. А значит - пускай во взаимодействие идут безличные силы, а она подождет в сторонке. Так безопаснее.

И мы поощряем эту расколотость: ведь так, без личного, правда проще пойти в глубокий опыт.

Вот только опытом пережитое так и не станет. Опыт - это взаимосвязи. Переживание становится опытом, когда встраивается в нашу целостную систему, становится частью картины мира, и в том числе, личности. А если личность не участвует в процессе - она и не изменится. Пережитое на нее никак не повлияет. Видели людей, посещающих десятки глубоких сильных семинаров, и никак не изменившихся в жизни? Ну вот.

Меняется только то, что участвует в процессе. Повторю это еще раз. Как закон. Будь то в терапии, в тренингах, в духовных практиках - это везде так.

Я чувствовал это и раньше, хотя сформулировал только сейчас. Поэтому на моих тантрических занятиях любая глубокая практика обычно начиналась со встречи, знакомства двух личностей, и заканчивалась интеграцией полученного опыта в личность. Теперь вот делюсь принципом, может, кому-то пригодится.

Опубликовано в Блог
Суббота, 25 февраля 2017 23:04

Так получилось, что в своей жизни я попробовал на себе много различных духовных практик. И так же видел множество попыток других людей использовать эти практики. Картина, которую я видел, была практически всегда одной и той же. В начале, взявшись за новую практику, человек делает быстрый прогресс, получает новые для него переживания, его жизнь может стремительно меняться. Но через некоторое время темп продвижения замедляется, начинаются откаты, и после некоторых колебаний взад-вперед ситуация стабилизируется на одном уровне, движение практически прекращается. Кто-то на этом этапе начинает искать новую практику, с которой потом будет та же история. Кто-то так и остается на достигнутом уровне, верный тому, что его туда привело, особенно, если он к этому времени уже обучает других.
Я долго пытался понять, почему так происходит, перебрал много вариантов решения проблемы, но ни один из них не решал ее. Очевидный ответ выглядел неутешительно: видимо, каждый человек несет в себе определенный потенциал духовного развития, и в пределах этого потенциала развивается довольно легко, а достигнув назначенного потолка, останавливается, и продвижение дальше, если и возможно, то требует сверхусилий. Но от чего в таком случае зависит этот потолок? И нельзя ли его сдвинуть?

Я, конечно, был знаком с теорией реинкарнации, которая достаточно ясно объясняет этот феномен. Согласно ей, у каждого человека есть некая глубинная, духовная сущность, которая не исчезает со смертью, а переходит из одного воплощения в другое, накапливая опыт и каждый раз создавая вокруг себя новую личность. В таком случае именно возраст этой духовной сущности, накопленный ей опыт, и определяет то, насколько далеко личность может продвинуться в своем развитии. Однако, многое объясняя, эта теория сама по себе не дает подсказок о том, что с этим делать. Ведь если мы не знаем ни структуры духовного опыта, ни последовательности его накопления, то все, что мы можем - это просто жить и практиковать как умеем, в надежде на то, что в следующей инкарнации у нас будет больше возможностей.

Несколько лет назад я познакомился с моделью, на первый взгляд, очень простой, почти примитивной, но тут же давшей мне надежду. Потому что в ней есть именно то, чего мне до сих пор не хватало: описание того, как именно формируется и накапливается опыт в процессе духовного развития. Поскольку к этому времени я уже был знаком с многими психологическими моделями, то я сразу смог провести параллели с некоторыми из них, такими как пирамида Маслоу или бодинамика. Все они, независимо друг от друга, описывают приблизительно одну и ту же последовательность развития опыта. Только, если психологические теории применяют ее исключительно к развитию личности, то эта модель, появившаяся на почве теософии, распространяет ее и на более масштабное развитие духовного существа.

Модель описывает семь этапов духовного развития, из которых пять представлены в обществе и доступны для изучения, а две описываются скорее гипотетически, как возможность дальнейшей эволюции. Что в первую очередь необходимо существу, воплотившемуся в мире? Естественно, для начала ему нужно выжить. Поэтому первый этап, названный красным - это этап выживания. Человек на этом этапе вряд ли заинтересуется чем-то рискованным или не имеющим очевидной пользы. Вся его энергия сосредоточена на том, чтобы обеспечить себе безопасность. Он ходит торными тропами, использует проверенные методы, создает запасы и ценит стабильность. И только когда его уверенность в своих силах становится достаточной, чтобы не уделять все внимание самосохранению, он начинает смотреть вокруг и исследовать возможности этого мира. Начинается второй этап - оранжевый. Человек собирает впечатления, интересуется всем подряд, ему хочется все попробовать, все испытать. Удовольствия манят его, мир видится эдакой пещерой Алибабы, полной сокровищ. И так до тех пор, пока не приходит понимание, что самые большие сокровища уже не получить на халяву, за них нужно бороться. Так он переходит на желтый этап, где учится прилагать усилия, достигать целей, прогибать под себя мир, обретая власть, статус, положение в обществе. Здесь появляется воля, целеустремленность, упорство. Но цели пока еще ставятся, исходя из ценностей социума, из подражания авторитетам и поиска одобрения. В какой-то момент приходит понимание, что достижение таких целей не приносит счастья. И тогда человек начинает искать настоящие, подлинные ценности. На зеленом этапе он прислушивается к своему сердцу, ищет то, что находит в нем отклик, что дает душевный покой и искреннюю радость. Так появляется чувство связи с миром, как с живым и мудрым собеседником, принятие того, что происходит, как единственно возможного и правильного, любовь ко всему живому и трепет перед чудом жизни. И наконец, когда эго становится совсем прозрачным, человек открывает в себе Творца, становится тем, чьими руками создается мир, кто меняет реальность в гармонии с ней и ее Источником. И это уже голубой уровень. Два следующих этапа: синий и фиолетовый, я не буду описывать, так как не сталкивался с ними в жизни, и не вижу в этом практического смысла.

Почти все существующие духовные практики рассчитаны либо на желтый уровень, либо на зеленый и голубой, потому что на более ранних этапах человек не приспособлен к тому, чтобы регулярно практиковать что-либо, да и не имеет к этому мотивации. Казалось бы, все просто: выбери практику, соответствующую твоему уровню, и практикуй. Дойдешь до следующего этапа - меняй практику на ту, что подходит теперь. И в этом уже большая помощь от такой схемы. Но реально все немного сложней. Дело в том, что личность не целостна, и развивается неравномерно. Какая-то ее часть может уже рваться на зеленый уровень, а другая - застрять на красном, и еще несколько - обосноваться на промежуточных. И практикуя что угодно, мы всегда работаем только с одной частью, а другие остаются незатронутыми и тянут нас назад. Тут одной практикой никак не обойтись. Да и вообще не обойтись только духовными практиками.

Вот тут-то мне и пришла идея создать практический курс, в котором мы проходим все этапы, начиная от первого, добираем специфический опыт, необходимый на каждом из них, подтягиваем все застрявшие "хвосты", и таким образом создаем фундамент для целостного движения вперед. Пять модулей этого курса соответствуют пяти этапам развития. На каждом из них используются не только соответствующие уровню упражнения, но и соответствующая атмосфера, настрой, музыка, способы коммуникации, системы убеждений. Это полное погружение в опыт данного этапа, проживание его всем своим существом, обретение доступа к необходимым на нем ресурсам, проработка типичных проблем и препятствий. Какие-то из них будут для вас подтягиванием "хвостов", какие-то - проработкой актуального этапа, а какие-то, возможно, и заглядыванием чуть вперед. В любом случае, все они расчищают какую-то часть пути, и дают импульс для роста. Отдельные модули можно проходить несколько раз, с каждым разом добиваясь большего эффекта в наиболее сложных областях. Вот краткое описание модулей.

Красный - воплощение. Активная (янская) фаза. Тема - выживание.
Чувство безопасности, проработка травмы рождения и ранних детских травм, отношений с матерью и отцом, страха смерти. Ярость. Границы. Получение, удержание, отказ. Внешние и внутренние ресурсы. Связь с родом.
Базовое убеждение - "Я есть, я имею право и силу быть".
Атмосфера принятия, поддержки, родительской любви, природной силы. Много телесности.

Оранжевый - наслаждение. Пассивная (иньская) фаза. Тема - исследование себя и мира.
Свобода самовыражения и исследования себя и мира. Любопытство и интерес. Поиск и реализация интересов, желаний. Легкое обучение. Игра, позволение себе быть разным. Сексуальность и наслаждение. Проработка стыда.
Базовое убеждение: "Я имею право на самовыражение, я свободен быть любым".
Атмосфера игры, творчества, большой "песочницы".

Желтый - власть. Активная (янская) фаза. Тема - влияние.
Сила и контроль. Самодисциплина, самопреодоление, управление эмоциями, достижение целей, рациональное мышление, способность прикладывать усилия и сверхусилия. Целеполагание и планирование. Сосредоточение. Аскеза. Проработка вины и обвинения, признание силы.
Базовое убеждение: "Я могу достигать своих целей, использовать силу и власть".
Атмосфера дисциплины и преодоления, ответственности и самостоятельности.

Зеленый - пробуждение. Пассивная (иньская) фаза. Тема - подлинность.
Открытие своих глубинных ценностей. Раскрытие сердца. Интуиция и поток. Искренность, различение истинных и ложных ценностей. Глубокие сущностные переживания. Принятие, сдача. Освобождение от власти эго. Сочувствие и любовь. Тантра, соединение любви и сексуальности. Медитация и молитва.
Базовое убеждение: "Мир живой, я - часть всеобщей жизни".
Атмосфера любви, искренности, открытости. Большая семья.

Голубой - созидание. Активная (янская) фаза. Тема - созидание.
Творчество как проявление сути. Способы выражения глубинных переживаний. Творческое воображение и открытость коллективному бессознательному. Воплощение образов. Уровни и источники творчества. Переживание единства, недвойственное восприятие.
Базовое убеждение: "Я - инструмент Творца, и Я есть ОН".
Атмосфера храма-мастерской, сотворчества.

Мы начинаем с красной ступени, с воплощения в этом мире, в человеческом теле. В течение двух дней мы будем прорабатывать травмы рождения, добирать ресурсы для полноценного воплощения, напитываться силой рода и самой Земли, соединяться с инстинктами, обеспечивающими выживание, утверждаться в своем праве быть.

Регистрация и дополнительная информация ЗДЕСЬ

Опубликовано в Фундамент Духа
Пятница, 31 июля 2015 02:06

Интересный сегодня процесс. Поехал после работы на тренировку по тайцзы. Поскольку дорога вся в сторону центра, то обычно я пролетал ее без задержек, очень быстро. А тут мне с самого начала то и дело преграждали дорогу фуры, подрезали все остальные. У ВДНХ попал в огромную пробку, каких никогда не видел там в такое время, свернуть в сторону Яузы тоже не мог, так как фура с автобусом не могли разъехаться и перекрыли перекресток. Потом еще несколько неожиданных пробок на Яузе. В одном месте авария из 6 машин "паровозиком", во главе которого стоял порше с разбитой мордой. Обо что он ее разбил, осталось тайной. Все-таки доехав на час позже обычного, на привычную парковку, где всегда(!) были места, не обнаружил ни одного. Еще в двух других подобных местах тоже. А как только все-таки припарковался, тут же получил смс, что тренировка отменяется... И даже в кафешке, куда зашел перекусить, не было никаких холодных напитков, только горячие...

Ну да, а вчера я вел заведомо безнадежную расстановку, и до конца (да и после конца), пытался вытянуть, и чем дальше, тем, разумеется, было хуже... И до сих пор еще гоняю иногда в голове, что еще можно было сделать. Я же всемогущий, чё. Я не сдаюсь, и не признаю поражений.

Опубликовано в Блог
Четверг, 30 апреля 2009 01:09

Hеpешительность в следовании своим влечениям - в этом пpичина того, что опыт pастягивается на сpок, слишком долгий для человеческой жизни.
Бодхи.

Чтобы вырваться из сети разрывающих в разные стороны желаний, необходимо их исчерпать, завершить текущие и прошлые ситуации, получить из них опыт и налегке пойти дальше. Это достаточно очевидное предположение. Путаница начинается при попытке понять, в каком случае мы получаем опыт, а в каком - просто убиваем свое время.

Действительно, посмотрев вокруг, можно увидеть множество примеров того, как люди многие годы реализуют одни и те же желания, не получая никакого опыта. Чем отличаются ситуации получения опыта от ситуаций, когда опыт не получается? Многие говорят об осознанности, но это термин довольно расплывчатый, и он ничего не говорит о том, что конкретно делать. Здесь я попытаюсь расшифровать это до простых действий и критериев, обеспечивающих получение опыта. Вот мои предположения, которые пока что подтверждаются.

1) Чтобы получить опыт реализации желания, нужно реализовать именно эти желания, точно как они есть, различать образ желаемого во всех подробностях, и точно формулировать желание в соответствии с ним.
Например, я хочу автомобиль. При этом вижу себя за рулем BMW, несущимся по автобану со скоростью 200 км/ч. Я различаю это желание и ставлю цель: купить автомобиль. Но у меня не хватает денег на BMW и я покупаю жигули. Вроде желание реализовано, но реализация не соответствует первоначальному образу, и удовлетворения нет. Я все еще хочу автомобиль, это продолжает заполнять мой внутренний диалог.
Кстати, если сформулировать это желание точно, то может быть можно и не покупать BMW. Ведь я хочу ехать на нем, а не иметь в собственности. Может быть, целесообразнее будет поехать в Германию, там арендовать BMW и покататься по тамошним автобанам.
Другой пример - реализация сексуальных фантазий. У каждой фантазии есть ключевые моменты, без которых ситуация не воспринимается как реализация именно этой фантазии. Если я хочу реализовать определенную фантазию, создаю тщательно все условия, но в фантазии у меня присутствует определенный человек (или человек определенного типа, или какая-то деталь, вроде определенного цвета волос и кожи, или, например, запаха), а реализую я ее с тем, кто оказался рядом - я могу зафиксировать для себя, что фантазия реализована, но желание не исчерпается, потому что образ не соответствует желаемому.

2) При реализации желания необходимо получить не просто ситуацию, соответствующую образу, но именно желаемые восприятия.
Например, в ситуации с автомобилем, я могу действительно ехать по автобану на BMW, но вместо наслаждения скоростью испытывать при этом страх и беспокойство, или думать о том, какой я крутой и как выгляжу сейчас со стороны (если это было моим желанием - то ок, но я рассматриваю случай, когда моим желанием было именно наслаждение скоростью), и в результате желание остается нереализованным.
Так же и в примере с сексуальной фантазией: я могу беспокоиться о том, как я выгляжу, что обо мне подумают, или думать о том, как здорово, что я реализую эту фантазию, и о том, как я опишу это в своем отчете, или похвастаюсь друзьям. Разумеется, в этих случаях я получаю вместо желаемых восприятий (сексуального наслаждения) совсем другие восприятия (негативные и позитивные эмоции).
Развивая эту мысль, можно придти к на первый взгляд абсурдному выводу, что для реализации некоторых желаний совсем необязательно их реализовывать. Достаточно породить соответствующие восприятия. Концептуальный ум поначалу сильно сопротивляется этой мысли: как же так - получить желаемое, ничего не делая, не получив ничего, что можно увидеть или потрогать? Однако, если речь идет о восприятиях хорошо знакомых, о реализации желаний, которые уже неоднократно реализовывались до этого, но продолжают навязчиво проявляться - это работает. Например, я в очередной раз стараюсь произвести на кого-то впечатление, чтобы испытать самодовольство. Я уже хорошо знаю это состояние. Поэтому на этот раз я останавливаю свои действия и вместо этого порождаю самодовольство прямым усилием. Через минуту другую желание самодовольства исчерпывается надолго, и гораздо эффективнее, чем обычным способом. Во-первых, потому что обычно я не позволяю себе испытывать его в полую силу, так это "плохое" восприятие. А во-вторых потому, что таким образом разрывается цепочка привычных автоматических восприятий и появляется осознанность.

3) Необходимо различать и анализировать желания. Очень часто за образом желаемого стоит не одно, а несколько желаний. Например, если речь идет об автомобиле, то тут может быть и желание наслаждения от скорости, и желание чувствовать себя крутым, обладать статусом, и желание комфортно перемещаться, и желание чувствовать свободу перемещения, автономность, независимость, и желание владеть и управлять мощью, и желание разбираться в сложной технике, и даже желание вдыхать специфический запах автомобиля. Каждое из этих желаний может реализовываться независимо от других, и пока одно из них подлежит исчерпанию, другое может быть безболезненно устранено. Если же не различать эти составляющие, элементарные желания, то может получиться так, что реализоваться будут только некоторые из них, а другие - останутся нереализованными.

4) Ну и не стоит забывать о принципе "периода полураспада". Никакое желание не исчерпывается полностью, всегда остается "хвост", постепенно ослабевающий, но никогда не исчезающий. Поэтому в какой-то момент необходимо сказать: "хватит!" и просто устранить желание вместе с сопутствующим внутренним диалогом. Главное тут - сделать это вовремя, не раньше, когда желание еще сильно, и устранить его не удастся (а каждое неудавшееся устранение - это препятствие для будущих усилий, подрыв веры в себя), и не позже, когда привычка повторения реализации этого желания укрепляется быстрее, чем происходит его исчерпание.

Опубликовано в Статьи

Warning: mysqli::stat(): Couldn't fetch mysqli in /var/www/u4707154/data/www/gringut.ru/libraries/joomla/database/driver/mysqli.php on line 219

Warning: mysqli_close(): Couldn't fetch mysqli in /var/www/u4707154/data/www/gringut.ru/libraries/joomla/database/driver/mysqli.php on line 226

Warning: mysqli::stat(): Couldn't fetch mysqli in /var/www/u4707154/data/www/gringut.ru/libraries/joomla/database/driver/mysqli.php on line 219

Warning: mysqli_close(): Couldn't fetch mysqli in /var/www/u4707154/data/www/gringut.ru/libraries/joomla/database/driver/mysqli.php on line 226